寓思想教育于语文教学之中，使学生达到学知识与学做人的完美统一，是我在语文教学中所追求的目标。下面谈谈自己的体会：
    一、深入研究，吃透教材是做好德育的基础。
    要在教学中有效地进行德育，就要认真深入地钻研好教材；因为教材的思想性是内在的，深层次的。如：在教古诗《题西林壁》时，我经过反复钻研，抓住了课文知识与思想教育的结合点，而且加以拓宽。在这首诗中，诗人以大气包举的手笔，勾画出了庐山的千姿百态、秀美迷人的画面。头两句写看山，第三句承上启下，总括前句复加强调，旨在引起读者思考；左看右看，看来看去，为何总不识“庐山的真面目”看不到庐山的真正容貌呢？接着摆出答案，“只缘身在此山中”是因为自己始终还没有离开庐山的范围啊！诗人慨叹一声，戛然而止。眼前之景与物外之理水乳交融，难道诗人仅仅要寓理于山吗？显然不是。这时教师要去理解作者的心——写作的主旨，内含德育的真谛；要去理解编者的意——编排的本意，教学的目的所在。因此，我做了深层次的挖掘，从一定高度去理解：普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势各不一样？宇宙间事事物物又何尝不是立足点有别，观察结果各异呢！对一切事物，如果只限于其圈子里，就会不见全局，不明真相，惟有客观地调查研究其各个方面，坚持全面地辨证地看事物的原则和方法，才能正确认识事物，获得真理。避免认识上的片面性和绝对性。由于我紧紧抓住了文章深层的思想内涵，使学生受到了较深刻的思想教育。
    深入钻研教材还要善于把握住作者跳动在字里行间的情感脉搏，课文是反映一定生活的，所蕴涵的情感是多层次、多侧面的。教师在钻研教材时，要根据教学目的要求，针对学生的实际情况，准确地把握住每篇课文感情的主旋律，拨动学生的心弦，激起共鸣。在教朱自清散文《绿》一文时，紧紧扣住作者思想跳动着的脉搏，引导学生仔细品味：绿是生命力的象征，青春的标志，希望所在。作者以“绿”命题，那是意味深长的。通读全篇一点哀愁的影子都找不到，有的是“我的心随潭水的绿而摇荡”，是一步三叹地惊呼“那醉人的绿呀，使我想张开两臂抱住他”。本来在“秋天”一般文人笔下的秋景、秋色都脱不掉悲悲切切的调子，而朱自清却把梅雨潭的秋色写得“不是春光，胜似春光”。如果作者没有健康向上的思想做主宰是很难做到这一点的。学生在阅读中，真切地看到了作者一颗热爱生命、热爱祖国的赤子之心。正是由于教师准确地把握住了课文作者感情的主旋律，才成功有效地教育了学生，使之受到感染。
    二、教学中潜移默化，提高思想教育的渗透强度。
    语文教学应根据学科特点，使学生在学习过程中受到潜移默化的思想教育。心理学研究表明：受教育者一旦发现自己正处在被人进行严肃教育之中时，往往会产生逆反心理，因此，在课堂教学中的德育，宜从渗透、熏陶、渲染为手段，要善于在“润物细无声”之中完成德育任务。保持住学生愉悦的心境，可以极大地提高德育效果。语文课堂教学中，有许多寻常环节，学生往往处于无意注意之中，如果教师能扑捉到机会巧妙地“借机”发挥，可使学生的认识上升到新的层次。我在讲毛泽东诗词《水调歌头、游泳》“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，这三句是描写全面征服改造长江宏伟规划的未来蓝图，字里行间充满着自豪感情，读来令人神往。我进一步点拨到：长江自古以来给人民带来不少灾难，其中以1931年和1935年两次水灾最为严重。当时沿江数百里，汪洋浩荡，房屋、粮食、器具淹没一空，人畜淹死无数，死者暴露山谷，生者哭号原野。新中国成立后，党和人民政府十分重视长江的全面整治和开发，这三句正是远景规划的艺术体现。用“立、截”二字，气魄宏伟，是对中国人民征服自然的坚强意志的高度赞扬，通过对比使学生在潜移默化中受到思想教育。
    再如：我教《爱莲说》一文时，同学们都交口称赞莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。讲完课文，我又及时地把我的文摘中的《爱莲说》讲给学生。文中说：莲的全身都有吸附功能，能把水中的杂质吸收化为自己生长的养料，净化水质，美化莲池。由此可见，我们不仅要学习莲“出淤泥而不染”的品质，还要学习它敢于净化环境的美德。我们师生在今天应如何做呢？学生们纷纷说：不但自己刻苦学习，遵守纪律，还要自觉地帮助后进同学，美化班风，不但自己不受社会上不良现象的侵扰，还要敢于揭露社会上各种腐败现象，同坏人坏事作斗争，美化社会环境。
    横向的联系，纵向的深入，不仅拓宽和深化了教学内容，而且也将学生的思维向深层推进，激起对善良事物的钦佩感情和对邪恶势力的不可容忍的态度，自然而然地培养了学生的社会主义道德情操。
    总而言之，语文德育要符合语文课的特点和规律，符合学生的思想实际，因文而异，因人而异。